Lăng mộ dành riêng cho cá voi Tọa lạc ngay sát mép biển thuộc khu vực làng chài Phước Hải
Ba ngày sau. Khu vực này rộng hàng trăm mét. Công lao của cá voi còn được vua chúa xác nhận. Nhớ ơn cứu mạng ấy. Phía dưới ban thờ đặt tượng 3 cá voi được tạo tác sinh động. Thường là ba năm. Một phần Lăng mộ cá voi Bà Thêm. Ngay khi đưa xác cá voi vào đến bờ. Mọi người sẽ làm lễ mở cửa mả.
Tạo nên sự đặc biệt và khác lạ cũng như quy mô khổng lồ của Ngọc lăng Nam Hải là khu vực mộ táng. Những con cá sắp chết được những trẻ thơ. Nguyễn Ánh đã sắc phong cho cá voi là Nam Hải Đại tướng quân.
Mỗi ngôi mộ đều có bia đá ghi rõ tháng ngày mai táng. Cắt cử người chăm chút. Cúng vái. Vì công ơn to lớn của cá voi đối với người đi biển mà dân chài nơi đây dù nghèo khó nhưng cứ phát hiện con cá voi nào chết thì dù nhịn ăn nhịn mặc cũng phải làm ma chay cho cá được tươm tất.
Chân thực. Nguồn: luật pháp & Thời Đại. Sau này khi chạy trốn an toàn và lên ngôi vua. Nhờ vậy. Hai bên cửa có hàng câu đối tương thích theo đúng kiến trúc “mái đình làng biển”. Tại đây. Mà còn trang trải được số nợ vay từ chuyến tàu lần trước.
Dù mộ cá voi tuy chôn trong đất liền nhưng vẫn vọng về biển cả. Nơi mai táng cá voi. Báo hiệu 1 chuyến ra khơi thất thu.
Khu vực quan yếu nhất. Thế nên hàng năm dân chài ở đây đều tổ chức lễ hội truyền thống cá voi để tưởng nhớ công ơn của cá. Các vị khờ bản địa. Có lần sau khi làm ma cho một ông cá xong. Mỗi tượng mang một hình trạng. Theo ông Bảy. Cá voi là hiện thân sứ thần của vị thần biển cả. Cầu siêu và các thủ tục cúng giỗ đầy đủ cho “ông” như một người thông thường.
Cá voi đối với người đi biển sang trọng bao biến cố của thời kì vẫn là những người bạn thân thiết như sợi dây tri ân giữa biển cả và lục địa”. Lênh đênh trên biển mấy ngày ròng vì gặp bão to. Đột nhiên xuất hiện một cặp cá voi khổng lồ. Lại sắp phải đối mặt với hàm răng sắc nhọn của một con cá mập từ đâu đang lảng vảng xung quanh thuyền. Mọi người sẽ thỉnh một cỗ xe để đưa xác cá vào khu vực lăng.
Đến khi ra biển thì cá voi lại che chở. Theo đánh giá. Để tang cá như
Cá voi tự biết tìm đường. Ông Năm Lê cho hay. Cho phép người tư thục đền miếu cúng lễ. Mỗi con áp sát một bên mạn thuyền rẽ nước hướng thuyền đến tận chỗ an toàn mới bỏ đi. Để tang người Ông Năm Lê. Như một linh tính kỳ lạ. “Có lẽ chính vì tình cảm. Chồng bà ra khơi đánh bắt xa bờ ròng rã cả nửa tháng mà số cá đánh chỉ được khoảng một nửa so với dự trù ban đầu.
Gió bão trong vùng. Gió dữ. Màu sắc tinh ranh. Cá ông rất có tình. Theo quan niệm của ngư dân. Kính nể của người dân đối với cá voi”. Còn có miếu thờ thổ thần và Thiên quang tứ phước.
Kích cỡ khác nhau trông như một gia đình cá hoàn chỉnh đang cưỡi sóng hướng ra đại dương. Tên gia chủ chịu bổn phận làm lễ. Thậm chí. Người lo ma chay cho cá. Tục tằn đẹp của làng biển Khu mộ táng đã có từ rất lâu. Sự nhớ ơn của con người đối với những gì cá voi đã trợ giúp họ trước biển dữ mông mênh mà từ bao đời nay giữa cá và người có một mối hệ trọng sâu sắc.
Giúp những chuyến hải trình được thuận buồm xuôi gió. Ngay cả người già nhất trong làng cũng không thể biết chuẩn xác lăng được xây dựng từ khi nào. Gió lớn. Cá sẽ được chuyển ngay ra khu vực tha ma để táng. Thông tục lạ thường. Chẳng những thế.
Hàng trăm ngôi mộ cá voi ở đây được lập bia mộ. Trong thời kì để tang “ông”. Ban nhiều hàm sắc phong. Một ngư gia tại làng cho biết. Lễ xong. Thuyền Nguyễn Ánh mất phương hướng.
Đáng trân trọng lên đường từ tình cảm gắn bó giữa con người và biển cả.
Lăng hình lục giác được trang trí mái ngói uốn cong. Bên cạnh hai ban miếu chính thờ cá ông và Phật bà. Đền đáp lại”. Từ thời xưa. Xác cá được quấn vải đỏ đặt trên giường sơn son lót vải để thầy cúng bắt đầu làm lễ.
Bên trong là di ảnh lớn hình cá voi. Nếu ghe thuyền của ai trong lúc đang đi đánh cá mà gặp phải xác cá voi
Bà Thêm nói. Nhưng kỳ lạ thay trên đường thuyền quay về bờ tự dưng họ gặp một đàn 3 - 4 con cá voi bơi thành vòng cung từ xa lại.
“Điều này biểu lộ sự tôn sùng. Nhờ người lo “hậu sự”. Có nhiều trường hợp. Chuyến đi ấy. “Lựa chọn địa thế này có ý nghĩa rằng. Điều khiển thời tiết nắng mưa. Đắp mộ. Một ngư dân cho biết. Lễ hội cá voi Khi ấy. Một trong những người chăm chút lăng. Với số lượng xương cá voi được chôn xuống thờ phụng không đếm xuể. Có nghĩa. Thường là rường cột hoặc con trai trưởng trong nhà phải tuân kiêng khem như để tang bác mẹ mình.
Thì lập tức ngư gia quay trở về nhà. “Còn hàng trăm câu chuyện khác được người dân truyền tai nhau về công lao của cá voi đến sự sinh tồn và phát triển của làng chài từ xưa đến nay. Một chủ ghe thẳng đi biển cho biết. Sau khi tắm rửa sạch sẽ.
Lùa một đàn cá khá lớn về phía lưới của thuyền. Nội nhật hôm đấy. Cũng như hộ trì cho con em trong làng ra khơi được thuận buồm xuôi gió”. Cố bơi vào bờ để lụy. Chuyện cá voi cứu người đi biển được nhiều người biết đến. Thuyền Nguyễn Ánh đang trên đường trốn chạy. Một người dân giảng giải. Tha ma độc đáo này mang tên Ngọc Lăng Nam Hải. Tất quần thể nghĩa địa nằm lẫn trong một rừng phi lao rộng lớn.
Mang lại may mắn. Dấu mốc lịch sử quan trọng gần đây nhất liên hệ đến việc cá voi trên biển cứu giúp người là vào năm 1799.
Khỏe hơn dìu vào bờ. Mỗi khi già yếu. Người phát hiện ra xác cá chịu bổn phận đứng ra lo đầy đủ thủ tục làm ma. Bệnh tật. Trong tình thế hết sức hiểm nghèo ấy. Có hướng nhìn ra phía biển mông mênh. Cũng như chở che làng chài trước sóng to. Người đứng ra chịu tang.
Nhà bà chẳng những thoát khỏi một chuyến hải trình lỗ nặng. Khu vực chính của quần thể kiến trúc này là lăng thờ lệnh ông Nam Hải Đại Tướng Quân. Được biên chép vào sử sách. Sát mé biển là miếu thờ Nam thương chính Thế Âm Bồ Tát.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét